| 亚芳's profile分享＋成长＋回忆PhotosBlogLists |  Tools  Help |
|
11/30/2006 三北纪行-晋北篇之朔州记 出了酒店门，先奔向在房间里就看到的天主教堂，这是我们此行中第一次正经的游览教堂，土豆和卡车内心定都很兴奋。远拍近拍，走到大门口闻到刺鼻的油漆味，原以为人家在重新装修内部，问了才知道，原来这堂是新建的，还没完全完工，大家兴致顿时没有了，大妈告诉我们在崇福寺的北边和南边还有老堂，一个天主堂一个基督堂。
我们从来不原意在没有价值的地方多浪费时间，还是奔向大家都日思夜盼的朔州重点——崇福寺吧。
穿过朔州脏乱差的十字街，走不到10分钟就到了崇福寺。介绍寺庙前，这十字街是要好好说一下的。这条街从品相上看，应是农贸市场，各类你能想的出的小商品贩子用货物和货车把本不宽的街道占的满满的，市民们到也享受从这其中穿行的乐趣。这里具有中国乡镇级城市的典型特点：脏+乱+差。街边林立了众多的一元店、十元店等，出售的商品自然不能用品质去要求，当然。原意在这里买东西的求的也只是个便宜，谁又会介意花一块钱买的板凳只能坐半年呢。卖毛线的小摊儿更甚，那毛线的颜色鲜艳的我都不知该用什么词来形容，若用这里买的橙色毛线织件毛衣，穿上马上就能进清洁队工作，都省了工装费用了。在马上要拐进崇福寺的十字路口拐角处，一个偌大的狗市，各色品种的大狗小狗或装在笼子里或被铁链拴在屋角，足有几十只，狗儿们看起来还是挺乖的，只有小狗狗或叫或哼哼，大狗却都很老实。虽这样，也吓坏了天生惧狗的土豆，看到这种壮丽景象，她在一秒钟前还灿烂的脸马上严肃起来，从她这反常的表情可以看出她的内心其实早被吓的魂飞魄散了，我在挑姿色尚可的小狗挑逗，她却早早绕到春儿的身后，这种情景我们虽已见怪不怪，但还是狠狠的讥笑了她。好容易挪离了狗市，土豆大大松了一口气，自我安慰到：多亏前两次来崇福走的是另一条路，否则……其实，我挺同情她的。
到了崇福寺，狗牌再次发威，每人又省30。崇福寺创建于唐麟德二年（公元665年），经后世历代扩建、修复终成目前的格局：自山门由南向北有金刚殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊殿、地藏殿、大雄宝殿、弥陀殿和观音殿，占地23400平方米，前后5重院落。
摘抄崇福寺两大最重要建筑（金代）介绍如下：
崇福寺乃鄯阳古刹，藏经阁始建于唐高宗麟德二年（公元 665年，明代重修后更名为千佛阁），契丹时，其地为林太师府署。辽统和间复为僧舍，这可能是隋、唐“舍宅为寺”的遗风，因名林衙寺，金天德年间（公元1149——1153年）赐额崇福禅寺。现寺内弥陀殿、观音殿为金建，山门为清建，其余为明建。弥陀殿为寺内主殿，建于金皇统年间（公元1141——1149年），由开国侯翟昭度负责施工，殿宇正檐下悬挂的“弥陀殿”竖匾，为金大定二十四年（公元1184年）原物。
弥陀殿建于二米多高的台基上，通高21米，冠于全寺，是全国现存较大的金代建筑。建筑面宽七间，进深四间入椽。殿前有宽敞的月台，后与观音殿月台相连。单檐九脊歇山式。殿内梁架结构具有独到之处，随着殿内金柱的减少，主体结构与其他建筑不同。弥陀殿棂窗也很精致，镂刻透心图案纹样达15种之多，有三角纹、古钱纹、桃白球纹等，这些图案不仅是优秀的艺术佳作，而且对研究金代建筑装饰具有很高的价值。殿内中央砖砌佛坛上置三尊主像，中为弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨，称“西方三圣”。主像两侧胁侍菩萨表情恭谦。别具神态。两大天王怒目狰狞，似在护法守职。主像背光为编条泥壁，图案呈草叶纹，边沿是焰光。中间背光浮壁13尊伎乐天，姿态各异，栩栩如生。殿内四壁满绘壁画，10躯高大佛像结趺而坐，端庄慈祥，分布于东西山墙和后墙。壁画上方为飞天，翱翔于五彩祥云之间。西尽间绘有千手千眼观音菩萨，立姿，变化身，18面，千手，掌心各绘一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龙楼宝盘，刀戈剑戟，琴棋书画等应有尽有，千变万化。下左为婆薮仙，神情自若，老态龙钟，下右方为吉祥天，神情安详，持重彬彬。东尽间分上下两层，绘三佛三菩萨，后壁门榻上绘16宝观。整个壁画庄重宏伟，气势夺人，画工精细，设色以朱红、石绿为主，色彩绚丽，壁画与佛像交相辉映，大殿更加金碧辉煌。殿外九脊全为瓦条砌垒，殿顶上筒坂布瓦覆盖，绿色琉璃和脊饰剪边。两个高大邸吻矗立正脊之上，正脊中间置有瓦楼一座，将军居中，神志昂扬。戗兽、垂兽巨口獠牙，气势威武。整个弥陀殿集建筑、壁画、塑像、背光、琉璃、棂窗、匾额等于一体，虽经历代风雨寒暑，至今仍光泽灿烂。
观音殿是仅次于弥陀殿的金代建筑，其梁架结构最富有独创性。为“四椽伏对乳伏用三柱”。殿内前槽金柱全部减去，后槽金柱置在佛坛两侧，使殿内前部更加宽广。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以为减轻其负荷，在梁上和平梁前端施较大的人字叉手，把殿前槽上部载荷传递到前檐和后檐柱上。这种神奇的建造能力，充分反映了古代建筑匠师的才能技术。
看了上面的介绍，就知道弥陀殿主要胜在它的塑像和壁画，而观音殿则是建筑结构占了上风。当然，并不是说弥陀的建筑结构不好，典型的金代建筑，梁架结构简洁古朴，典型的“砌上露明造”，用梁老的话说：就像看梁架结构的X光片一样清晰。
当我随着大叔和大天使第一次踱到弥陀殿门口时，因没做好充分的心理准备，被殿内的景象吓的倒吸一口凉气，一口气差点没导上来，脑子一片空白，拿着相机赶紧溜到了殿后，一定要让自己的心沉淀一下，静一静静一静。再次鼓足勇气走回正门，那3个女人也到了，我跟土豆说我刚才到门口时被吓了一大跳，已经在后面转了一圈才敢再回来，她说：你终于知道我第一次来为什么一屁股坐到门口半天没起来了吧，话语中充满了对她已逝去了的青春的回忆。
怀着极为复杂的心情进入大殿，先跟阿姨热情的打招呼，这是MP的第一招，要给阿姨留下极好的印象；接着大家装模作样的讨论起佛像、建筑、壁画的专业问题，这是MP的第二招，让阿姨知道我们不是那些普通的游人，是些有文化的青年，虽然这些文化很多是掺水的。所有的这些，都是为了我们在殿内拍照做准备。殿大，阿姨实在顾不过来，我们就躲在门口开始狂拍，一般到这种时候，大叔都会招呼大天使到他跟前，不是讨论专业问题，而是将相机架在大天使头上，拿人家当脚架用。拍着拍着，阿姨发现有些不对劲，和蔼的警告我们这里是不许拍照的，我们极配合的收起相机。第三招出洞了，跟阿姨讨论木构和佛像的专业问题，阿姨也借此机会向我们显示了一下她的专业，跟我们介绍后面的观音殿的建构结构是多么的巧妙，竟然连双人字叉手都说出来了，我们对此不但表示了明白而且极显对观音殿和弥陀殿的喜爱之情，说话间就绕到了后面的观音殿。
殿里只有一个小和尚，我试着在他的眼皮下按了相机，他一点儿反应都没有，大家随即放肆起来……观音殿的塑像实在普通，可精巧的木构让我们看的很开心，疯狂的我竟然爬进线拦的区域去拍覆莲的柱础，哈哈~~
第一次在弥陀殿里没拍到太多东西，对此我们是不死心的，再次返回。显然是第一次进入时的三招MP功起了作用，阿姨竟然以我出去打点水为借口离开了，我们心领神会，拿出相机疯狂的按动快门，这时，整个殿中除了我们竟然一个闲杂人等都没有。拍照中，大天使小心翼翼的跟大叔商量：你别老拍佛像也帮我拍点木构的片子，大叔才极不情愿的将镜头对准了斗拱梁架。可怜的大天使~~
终于心满意足，阿姨也适时的回来了，我们很识趣的一人买了本崇福寺的介绍，10元。
临出门时，象征性的到前面的地藏殿转了一下，里面的一座小木作到是挺有意思，楼高两层，重檐歇山顶，二层有平座，平座下无斗拱支撑，从形制上看，也许会是辽金的遗物。除小木作外，四周还有几尊佛像，实在看不出它所成的年代，也只能用“有趣”二字形容这些佛像了。
离开崇福寺，一路向东，再折向南，奔南门，看传说中的老天主堂和已破败的南门，出南门前又遇到集贸市场一个，主卖牛羊肉，气味留给我的印象比那街的脏更深，终于走过长长的贩肉摊子，深深吸了口气，这一路把我憋的呦！
南门是目前朔州老城仅存的城门，曰承恩门城，门上和门洞内尚留有包砖，原来的夯土瓮城还保留有东门，从现在的遗留部分尚能分辨出原有瓮城的规模。出了南门，跟在大叔身后的我就听到大叔在念叨：这哪里像是个城市，明显处于无政府状态，脏的呦乱的呦……我当然能想象的出一个在上海生活了多年、又在美国生活过的人对这种中国的小县城城市面貌的失望与无奈的心情，像朔州这种有上千年历史的古城被管理者搞成这样，的确让人心痛，若它以发展经济为主，那就好好将市容做个整理，若以保存古都风貌为主，那就将现有的城墙、庙宇加强保护，别哪边都不沾啊！
老的天主堂就在南门外几十米处，匆匆看完，打车回宾馆拿行李退房，再次租车上路，今天更为艰巨的任务——白草口长城正在新旧广武等着我们呢。
欲知后事如何，请关注晋北篇之长城记～～ TrackbacksThe trackback URL for this entry is: http://sandra-building.spaces.live.com/blog/cns!C9EA85A2E3A113D7!1080.trak Weblogs that reference this entry
|
|
|
